“ေထာင္-ဆိုတာ တာဝန္မဲ့သူ၊ ဥပေဒခ်ဳိးေဖာက္သူတို႔ က်ေရာက္ရတဲ့ လြတ္လပ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အားလံုး ဆိတ္သုဥ္း ရာ အက်ဥ္းစခန္းႀကီးျဖစ္သလို၊ “အိမ္ ေထာင္ ဆိုတာလဲ。。。”
ကဲ ‘မဂၤလာေဆာင္တယ္’ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ နည္းနည္းေျပာၾကဦးစို႔။ မဂၤလာဆိုတာႀကီးပြား ခ်မ္းသာျခင္း ရဲ႕ အေၾကာင္းအရာကို ေခၚတာ။
“ႀကီးပြားခ်မ္းသာ၊ ေၾကာင္းမ်ားစြာ၊ မဂၤလာဟုေခၚ” ဆိုတဲ့လကၤာအတိုင္းေပါ့။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့
မဂၤလာတရားက (၃၈)ပါးေတာင္ ရွိပါတယ္။ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းနဲ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတာ ကစၿပီး နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့အထိပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာစကားမွာ ပုတၱဒါရသဂၤဟမဂၤလာရဲ႕ ေရွ႕ေျပးျဖစ္တဲ့ ခုလို ထိမ္းျမားလက္ထပ္ပြဲကိုမွ
“မဂၤလာေဆာင္တယ္” လို႔ ထင္ထင္ရွားရွားေျပာဆိုသံုးစြဲၾကတာကေတာ့ မိဘတို႔ရဲ႕ဆႏၵကို သိေစခ်င္ တဲ့ ပုဗၺနိမိတ္ျပစကားအျဖစ္နဲ႔ သံုးစြဲတယ္လို႔ ဆိုရမလားဘဲ။
ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့ “မဂၤလာ” ဆုိတာေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာေလ့လာၾကည့္လိုက္ရ
ျမန္မာစကားမွာ “ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ က်က္သေရမဂၤလာ” လို႔ အက်ဳိးနဲ႔ အေၾကာင္းကို အတြဲလိုက္ ေျပာ ဆိုေလ့ရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ဳိးကို ခြဲျခားဆက္စပ္ၾကည့္လိုက္မယ္
●ဒီစကားတြဲရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္အျဖစ္နဲ႔ တာဝန္မဲ့ရင္ က်က္သေရမဂၤလာမဲ့မယ္၊ က်က္သေရ မဂၤလာ မဲ့ရင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာလည္းမဲ့လ
‘ေဆာင္တယ္’ ဆိုတာကေတာ့ သယ္တာ ယူတာပါပဲ။ တာဝန္ေတြပိုၿပီးေဆာင္ယူမယ္လ
ဥပမာ-အခု ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ဘဝကို ျပန္ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ ထိမ္းျမားလက္ထပ္မျပဳခင္က မိဘအိမ္မွာ
ကိုယ္ကသားသမီးတာဝန္ပဲရွိတယ္
မိဘက ဦးစီးနာယကျဖစ္လို႔ ကိုယ္က ေနာက္လိုက္တာဝန္ပဲရွိတယ္။ အဲဒီလို တာဝန္တစ္ဝက္တစ္ျခမ္းပဲဲရွိခ
တစ္ဖက္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕မိဘကလည္း ရွိေလေတာ့ သားသမီးတာဝန္၊တပည့္တာဝန္၊ ေနာက္လိုက္တာဝန္လည္း ရွိေနတုန္း၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မိဘတာဝန္၊ လက္ဦးဆရာတာဝန္၊ ဦးစီးနာယကတာဝန္ကုိပါ ထပ္ယူ ရေတာ့မယ္။ အဲဒီလို တာဝန္ေတြပိုၿပီးေဆာင္ယူတာပါ
ဒါက တစ္ေယာက္ခ်င္းစီအေနနဲ႔ေျပာတ
ဒါေၾကာင့္ မာတာပိတုဥပ႒ာန မဂၤလာ၊ ဉာတကသဂၤဟမဂၤလာတို႔လည္း တစ္ဆ တိုးၿပီး ေဆာင္ယူ လိုက္ၾကတဲ့သေဘာ ျဖစ္လာလို႔ မဂၤလာေတြပိုၿပီးယူတယ္၊ ေဆာင္တယ္ဆိုတဲ့ နိမိတ္ေကာင္းယူၿပီး ‘ထိမ္းျမား လက္ထပ္ျခင္း’ ကို ‘မဂၤလာေဆာင္တယ္’ လို႔ ကင္းပြန္းတပ္ေျပာဆိုၾကတာ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ မိဘေဆြမ်ဳိးတို႔ရဲ႕ ဆႏၵကလည္း ဒီလိုပဲ ရွိၾကမွာပါ။
တစ္ကိုယ္ေရတစ္ကာယသမားေတြမွာ
ဒီလိုေျပာလိုက္လို႔ ဟုိေနာက္နားက လူလား မေျမာက္ၾကေသးသူေတြ အားမငယ္ၾကနဲ႔။ တို႔အတြက္ အလြန္အားတက္စရာေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္လည္း ဖက္လိုက္ရဖူးတယ္။ ကဗ်ာက-
“ငါအိပ္တယ္၊
ငါႏိုးတယ္၊
နံေဘးမွာၾကည့္ဘာမွ်မရွိ
ေၾသာ္.. . က်ယ္ဝန္းလိုက္ပါဘိ” တဲ့။
သားမယား ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္မႈ ေၾကာင့္ၾကစရာ၊ပူပန္စရာ အ႐ႈပ္အေထြးကင္းတဲ့အတြက္ တစ္ေယာက္ တည္းအိပ္စရာ ေက်ာတစ္ခင္းစာေလာက္ ေနရာကေလးရွိလည္း က်ယ္ဝန္းေနတာပဲလို႔ ဆိုခ်င္ပံုရပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတဲ့ ‘အေဗၻာကာေသပဗၺဇၥာ = ဘဝဝဋ္ေဘာင္ အလြတ္ေရွာင္သူတို႔ရဲ႕ဘဝဟာ လြင္တီးေခါင္လို က်ယ္ဝန္းတယ္’ ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ကိုက္ညီလို႔ တစ္ကိုယ္တည္းသမားေတြအေနနဲ႔ အိပ္ရာ ကႏိုးတိုင္း ဥဒါန္းသေဘာမ်ဳိး က်ဴးရင့္ေနဖို႔ေကာင္းတယ္။ ရေသ့စိတ္ေျဖ လို႔ ေျပာခ်င္ လည္း ေျပာၾကပါေစေပါ့။
အဲ-လူလားေျမာက္ၿပီးၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ကေတာ့ရာသက္ပန္ခိုင္ျမဲေရးမွာ အခ်င္းခ်င္းယံုၾကည္ စိတ္ခ်မႈ ဟာ အဓိကျဖစ္တဲ့အတြက္ အခ်င္းခ်င္းယံုၾကည္ေလာက္တဲ့
ဒီလိုမဟုတ္ရင္ေတာ့ မဂၤလာေဆာင္ၾကသူေတြမျဖစ္ဘဲ ၊အိမ္ေထာင္က်သူေတြပဲ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။
‘ေထာင္’ ဆိုတာ တာဝန္မဲ့သူ၊ စည္းကမ္းဥပေဒ ခ်ဳိးေဖာက္သူေတြက်ေရာက္ရမယ္
အားလံုး ဆိတ္သုဥ္းရာ အက်ဥ္းစခန္းႀကီးျဖစ္တယ္ဆိုတ
ကဲ ‘မဂၤလာေဆာင္တယ္’ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ နည္းနည္းေျပာၾကဦးစို႔။ မဂၤလာဆိုတာႀကီးပြား ခ်မ္းသာျခင္း ရဲ႕ အေၾကာင္းအရာကို ေခၚတာ။
“ႀကီးပြားခ်မ္းသာ၊ ေၾကာင္းမ်ားစြာ၊ မဂၤလာဟုေခၚ” ဆိုတဲ့လကၤာအတိုင္းေပါ့။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့
မဂၤလာတရားက (၃၈)ပါးေတာင္ ရွိပါတယ္။ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းနဲ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတာ ကစၿပီး နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့အထိပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာစကားမွာ ပုတၱဒါရသဂၤဟမဂၤလာရဲ႕ ေရွ႕ေျပးျဖစ္တဲ့ ခုလို ထိမ္းျမားလက္ထပ္ပြဲကိုမွ
“မဂၤလာေဆာင္တယ္” လို႔ ထင္ထင္ရွားရွားေျပာဆိုသံုးစြဲၾကတာကေတာ့ မိဘတို႔ရဲ႕ဆႏၵကို သိေစခ်င္ တဲ့ ပုဗၺနိမိတ္ျပစကားအျဖစ္နဲ႔ သံုးစြဲတယ္လို႔ ဆိုရမလားဘဲ။
ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့ “မဂၤလာ” ဆုိတာေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာေလ့လာၾကည့္လိုက္ရ
ျမန္မာစကားမွာ “ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ က်က္သေရမဂၤလာ” လို႔ အက်ဳိးနဲ႔ အေၾကာင္းကို အတြဲလိုက္ ေျပာ ဆိုေလ့ရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ဳိးကို ခြဲျခားဆက္စပ္ၾကည့္လိုက္မယ္
●ဒီစကားတြဲရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္အျဖစ္နဲ႔ တာဝန္မဲ့ရင္ က်က္သေရမဂၤလာမဲ့မယ္၊ က်က္သေရ မဂၤလာ မဲ့ရင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာလည္းမဲ့လ
‘ေဆာင္တယ္’ ဆိုတာကေတာ့ သယ္တာ ယူတာပါပဲ။ တာဝန္ေတြပိုၿပီးေဆာင္ယူမယ္လ
ဥပမာ-အခု ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ဘဝကို ျပန္ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ ထိမ္းျမားလက္ထပ္မျပဳခင္က မိဘအိမ္မွာ
ကိုယ္ကသားသမီးတာဝန္ပဲရွိတယ္
မိဘက ဦးစီးနာယကျဖစ္လို႔ ကိုယ္က ေနာက္လိုက္တာဝန္ပဲရွိတယ္။ အဲဒီလို တာဝန္တစ္ဝက္တစ္ျခမ္းပဲဲရွိခ
တစ္ဖက္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕မိဘကလည္း ရွိေလေတာ့ သားသမီးတာဝန္၊တပည့္တာဝန္၊ ေနာက္လိုက္တာဝန္လည္း ရွိေနတုန္း၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မိဘတာဝန္၊ လက္ဦးဆရာတာဝန္၊ ဦးစီးနာယကတာဝန္ကုိပါ ထပ္ယူ ရေတာ့မယ္။ အဲဒီလို တာဝန္ေတြပိုၿပီးေဆာင္ယူတာပါ
ဒါက တစ္ေယာက္ခ်င္းစီအေနနဲ႔ေျပာတ
ဒါေၾကာင့္ မာတာပိတုဥပ႒ာန မဂၤလာ၊ ဉာတကသဂၤဟမဂၤလာတို႔လည္း တစ္ဆ တိုးၿပီး ေဆာင္ယူ လိုက္ၾကတဲ့သေဘာ ျဖစ္လာလို႔ မဂၤလာေတြပိုၿပီးယူတယ္၊ ေဆာင္တယ္ဆိုတဲ့ နိမိတ္ေကာင္းယူၿပီး ‘ထိမ္းျမား လက္ထပ္ျခင္း’ ကို ‘မဂၤလာေဆာင္တယ္’ လို႔ ကင္းပြန္းတပ္ေျပာဆိုၾကတာ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ မိဘေဆြမ်ဳိးတို႔ရဲ႕ ဆႏၵကလည္း ဒီလိုပဲ ရွိၾကမွာပါ။
တစ္ကိုယ္ေရတစ္ကာယသမားေတြမွာ
ဒီလိုေျပာလိုက္လို႔ ဟုိေနာက္နားက လူလား မေျမာက္ၾကေသးသူေတြ အားမငယ္ၾကနဲ႔။ တို႔အတြက္ အလြန္အားတက္စရာေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္လည္း ဖက္လိုက္ရဖူးတယ္။ ကဗ်ာက-
“ငါအိပ္တယ္၊
ငါႏိုးတယ္၊
နံေဘးမွာၾကည့္ဘာမွ်မရွိ
ေၾသာ္.. . က်ယ္ဝန္းလိုက္ပါဘိ” တဲ့။
သားမယား ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္မႈ ေၾကာင့္ၾကစရာ၊ပူပန္စရာ အ႐ႈပ္အေထြးကင္းတဲ့အတြက္ တစ္ေယာက္ တည္းအိပ္စရာ ေက်ာတစ္ခင္းစာေလာက္ ေနရာကေလးရွိလည္း က်ယ္ဝန္းေနတာပဲလို႔ ဆိုခ်င္ပံုရပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတဲ့ ‘အေဗၻာကာေသပဗၺဇၥာ = ဘဝဝဋ္ေဘာင္ အလြတ္ေရွာင္သူတို႔ရဲ႕ဘဝဟာ လြင္တီးေခါင္လို က်ယ္ဝန္းတယ္’ ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ကိုက္ညီလို႔ တစ္ကိုယ္တည္းသမားေတြအေနနဲ႔ အိပ္ရာ ကႏိုးတိုင္း ဥဒါန္းသေဘာမ်ဳိး က်ဴးရင့္ေနဖို႔ေကာင္းတယ္။ ရေသ့စိတ္ေျဖ လို႔ ေျပာခ်င္ လည္း ေျပာၾကပါေစေပါ့။
အဲ-လူလားေျမာက္ၿပီးၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ကေတာ့ရာသက္ပန္ခိုင္ျမဲေရးမွာ အခ်င္းခ်င္းယံုၾကည္ စိတ္ခ်မႈ ဟာ အဓိကျဖစ္တဲ့အတြက္ အခ်င္းခ်င္းယံုၾကည္ေလာက္တဲ့
ဒီလိုမဟုတ္ရင္ေတာ့ မဂၤလာေဆာင္ၾကသူေတြမျဖစ္ဘဲ ၊အိမ္ေထာင္က်သူေတြပဲ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။
‘ေထာင္’ ဆိုတာ တာဝန္မဲ့သူ၊ စည္းကမ္းဥပေဒ ခ်ဳိးေဖာက္သူေတြက်ေရာက္ရမယ္
အားလံုး ဆိတ္သုဥ္းရာ အက်ဥ္းစခန္းႀကီးျဖစ္တယ္ဆိုတ
‘အိမ္ေထာင္’ ဆိုတာလည္း မိသားစုတာဝန္ ပ်က္ကြက္သူ၊ ကိုယ္က်င့္တရား ခ်ဳိးေဖာက္သူေတြ က်ေရာက္ေနရတဲ့ လြတ္လပ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈတို႔ ဆိတ္သုဥ္းရာေနရာကို ေခၚတာပါ။ ကိုယ္က်င့္တရား ခိုင္မာသူ၊ တာဝန္ေက်သူတို႔အတြက္ကေတာ့ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ က်က္ကေရမဂၤလာတိၿပီးတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ သီရိေဂဟာႀကီးျဖစ္ၾကမွာပါ။
ဒီလိုအခိုင္အမာယံုၾကည္လက္ခံ
-【ေတာင္စြန္း ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္၏ “ေၾကာက္တတ္ရင္ေရွ႕တိုး ႏွင့္ မေထရ္ျမတ္တို႔
စကားဝိုင္း (၂) ” စာအုပ္မွ-】
Posted by ►
www.facebook.com/
https://www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm/photos/a.32227835778218
0 comments:
Post a Comment