ျမတ္စြာဘုရား၏ ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္း။ (The Buddha’s Silence)

 

ျမတ္စြာဘုရားကို ေမးခြန္းေျမာက္ျမားစြာေမးျမန္းျမန္းခဲ့ၾကသည္။ သို ့ရာတြင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ သူ ့အား သူ႔တျပည့္မ်ားေမးျမန္းေသာ ေမးခြန္းတိုင္းကိုေျဖဆိုျခင္းမျပဳေခ်။ အကယ္၍ ေမးခြန္းမ်ားသည္ မဆီမ ဆိုင္ေသာ ေမးခြန္းမ်ားျဖစ္လွ်င္ တစ္နည္း ေမြးဖြားျခင္းႏွင့္ ေသျခင္းတို ့အဖန္ဖန္ျဖစ္ရေသာ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ မႈသို ့အေထာက္အကူမျပဳလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဆိတ္ဆိတ္ ေနေတာ္မူ၏။

ဥပမာအားျဖင့္ တစ္ခ်ိန္က မာလုက်ပုတၱ အမည္ရေသာလူငယ္တစ္ေယာက္သည္ ေလာကသည္ျမဲ၏ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ေလာကသည္ မျမဲဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေလာကသည္အဆုံးရွိ၏ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေလာက သည္အဆုံးမရွိဟူ၍လည္းေကာင္း စသည္ျဖင့္စိတ္ကူးအၾကံမ်ားစြာရွိ၏။ ထိုသို႔သူေမးေသာေမးခြန္းမ်ား ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို ့ေျဖၾကားေတာ္မူ၏- 

‘မာလုက်ပုတၱ…. ေလာကသည္ ျမဲ၏ဟုအယူရွိလတ္ေသာ္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကိုက်င့္ျခင္းသည္ ျဖစ္နိုင္ရာ သေလာ။ ဤသို ့အယူရွိေသာမျဖစ္နိုင္။ မာလုက်ပုတၱ၊ ေလာက သည္မျမဲဟု အယူရွိ လတ္ေသာ္ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ျခင္းသည္ျဖစ္နိုင္ရာသေလာ။ ဤသို ့အယူရွိေသာ္ မျဖစ္နိုင္။ မာလုက်ပုတၱ… ေလာက သည္ျမဲ၏ဟုအယူရွိလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေလာကသည္မျမဲဟုအယူရွိ လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္ ရွိသည္သာတည္း၊ ပူေဆြးျခင္း၊ ငိုေၾကြးျခင္း၊ ကိုယ္ဆင္းရဲ ျခင္း၊ စိတ္ဆင္း ရဲျခင္း၊ ျပင္းစြာပင္ပန္းျခင္းတို ့သည္ရွိၾကကုန္သည္သာတည္း။ ယင္းတရားတို ့ကိုမ်က္ေမွာက္ ေသာ ကိုယ္၏ အျဖစ္ႏွင့္ပင္ ပ်က္စီးရမည္ဟုငါပညတ္၏။’

‘မာလုက်ပုတၱ…ေလာကသည္ျမဲ၏ဟုငါမေဟာၾကား၊ ေလာကသည္မျမဲဟု ငါမေဟာၾကား၊ ေလာကသည္ အဆုံး ရွိ၏ဟု ငါမေဟာၾကား၊ ေလာကသည္အဆုံးမရွိဟု ငါမေဟာၾကား၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ ငါမေဟာၾကား သနည္း၊ မာလုက်ပုတၱ…ထိုအေၾကာင္းသည္ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ မစပ္၊ ျမတ္ေသာသာသနာေတာ္၏ အစအန မွ်လည္းမျဖစ္၊ ၀ဋ္ဆင္းရဲကိုၿငီးေငြ ့ျခင္းငွာမျဖစ္နုိင္၊ ရာဂကင္းျခင္းငွာမျဖစ္နိုင္ ရာဂခ်ဳပ္ျခင္းငွာမျဖစ္နိုင္၊ ကိေလသာမီးၿငိမ္းေအး ျခင္းငွာမျဖစ္နိုင္၊ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္သိျခင္းငွာမျဖစ္နိုင္၊ သစၥာေလးပါးကို သိျခင္းငွာ မျဖစ္နိုင္၊ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းငွာမျဖစ္နိုင္၊ ထို ့ေၾကာင့္ထို အေၾကာင္း အရာကိုငါ မေဟာၾကား။
(မဇၩိမ နိကာယ-စူဠမာလုက်ပုတၱသုတ္၊ နံပါတ္ ၆၃)

The Buddha’s Silence
Many were the questions asked of the Buddha. But He did not answer every question put to Him by His fllowers. If questions were irrelevant and not conducive to deliverance from bondage, that is to say, the recurring cycles of birth and death He observed Silence.
For instance, there was once a young man named Malunkyaputta who had various speculations on whether the world was eternal or not eternal, whether the world was finite or infinite, and to this question, the Buddha made reply:-

‘If it be the belief, Malunkyaputta, that the world is eternal, will there be the observance of the Holy Life? In such a case-No. If it be the belief, Malunkyaputta, that the world (i.e. Sorrow) is not eternal, will there be the observance of the Holy Life? In that case also-No. But, Malunkyaputta, whether the belief be that the world is eternal or that it is not eternal, undoubtedly, there is birth, there is old age, there is death… the extinction of which in this life itself I make known.’

‘Malunkyaputta, I have not revealed whether the world is eternal or not eternal; whether the world is finite or infinite. Why have I not revealed these? Because these are not profitable, do not concern the bases of holiness, are not conducive to aversion, to passionlessness, to cessation, to tranquility, to intuitive wisdom, to enlightenment, or to Nibbãna (i.e. the Deathless state). Therefore I have not revealed these.’
(Majjhima Nikãya- -Cula- -Mãluňkyaputta Sutta, No63).
 

ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ဘာသာျပန္ဆိုထားေသာ Egerton C. Baptist ေရးသားေသာ ‘The Supreme Science of The Buddha’ “သိပၸံနယ္လြန္ ဗုဒၶဘာသာ”စာအုပ္မွ ကူးယူ ပူေဇာ္ေဖၚျပပါသည္။ (Egerton C. Baptist မွာ ခရစ္ယန္တရားေဟာဆရာမွ ဗုဒၶဘာသာ သို ့ေျပာင္းလည္းလာသူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။)

 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152612886924806&set=a.10151576593254